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的苦难。可是来生的福泽，也已经种因在这里头了。
有的人为非作歹，而现在仍旧得到安乐享受，那是他前世的福泽深厚。因为他作恶的缘故，他所应得的福禄，已经被他自己损耗了；否则，富贵尊荣还不只这地步。...
陈海量居士
|因果|命运|业报|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1321588010.html
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为什么如此贫穷呢？某乙为非作歹，为什么这么富有呢？”经云：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。”因果业报有现报、生报、后报，就好比植物有春种秋收，有一年生，有多年生。“因果”业网比植物的生长因素...
星云大师
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09155010336.html
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随从，横行天下，为非作歹，寿命活的却相当长。项囊七岁时做了孔子的老师，可是却很早就夭折了。我们也不能以寿命的长短，来断定一个人的品行修养，例如：孔子最得意的学生颜回，他的心念能三个月都不离开，犯了过失...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23212139382.html
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宇宙主要由两大神在控制着，即慈悲的善神与凶狠的恶神。善神专以善良、温和的精灵为其助手，从事救济苦难、施人恩惠的善事；恶神手下则是残酷、暴戾的精灵，总是在伺机危害人类、为非作歹。世界很多宗教，都有二神教的...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23380640636.html
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、烦恼、法门、佛道，以为它们都是实实在在的东西，如果这关，在求解脱的片程上就是带着妄念。，因为有法门、佛道的意识在心中，就是有念头，这念头也是妄念，只不过它们是轻妄念，而不是念嗔、为非作歹之类的粗妄念...
高新民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23402340819.html
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亻”两平笔，一平笔代表天，一平笔代表地，意思是，一个人不讲天地良心，无法无天，做事违背真理，为非作歹，就失去了人的四大根本，没有做人的资格。桃仁杏仁坏了，埋在土里，生不出桃树杏树，它的营养被杂草吸收...
释燃灯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23434241027.html
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（出世）佛法正见，生死轮回属于世间正见；前者是胜义谛的范畴，后者为共世间、外道的世俗真理。肯定生死轮回，知善恶业报，不再作奸犯科，为非作歹，在社会上做个堂堂正正的仁人君子。而信受缘起无我者，则能由世间...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343626.html
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没有痛苦，一般人难以做到。那麽，通过修持教人向内心寻求愉悦，人们也就能忍受一时痛苦。在社会乱期，佛教的业报说对为非作歹者具有心理威摄作用，而佛教的轮回说为下层民众悬著来世的希望，而仅仅希望的心理暗示作用...
邓子美
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291743876.html
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为非作歹，等到受果报时，虽然怕也来不及了。一、‘知机其神’ 不但佛家说‘知机其神’，古圣人亦说‘知机其神’机是动机，神是明白，就是好比刚才说的有智慧的人，一动机就知道后来的事情是怎样，好像聪明人假若看到...
李炳南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06421845776.html
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信仰佛教的好处 林世敏 宗教对于人生的重要，其中的道理是明显易见的，它是人类精神生活中极重要的一环，对于人生的鼓舞和振奋具有无比的力量；同时，宗教可以安定社会，净化人心，使人对未来具有信心和希望，使人可以过着一种较合理、高尚的生活。 一般来说，宗教对于悲观的人，具有安抚宽慰的作用；对于为非作歹的人，更具有吓阻警惕的效力；对于纯洁善良的人，同样地亦能有所鼓励和嘉勉。 本文所要讨论的是信仰...
林世敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06574347598.html